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【金针报导】中国人的母亲花—-金针花_大纪元4
https://www.hdhx.com.tw/custom_69467.html 【金针报导】中国人的母亲花—-金针花_大纪元 【金针报导】中国人的母亲花—-金针花_大纪元 中国人的母亲花—-金针花(上) 陈运造 大纪元 2006-01-01 12:19 AM 远在康乃馨被公认为「母亲花」之前,我们中国人早就有属於自己的「母亲花」了,那就是大家常吃,而古时候叫做萱草、谖(音义均同萱)草和忘忧草的金针花。                    我国古代家庭成员的居室,大都各有固定方位,很少混乱。由於妇女们的居处多半在「北堂」,所以一般又称她们为「堂客」,称母亲为「高堂」,尊称别人的母亲为「令堂」。 古时候的男人,为了出征打战或者开创事业,常常在外奔波劳碌,不能按时回家问候母亲。想到萱草是忘忧草,便在母亲居室–北堂的附近种上几丛,让母亲忘却忧烦,象徵性的给母亲一种安慰。因此除高堂以外,也称母亲为「萱堂」。 以萱草代表母亲和孩子间的思念情谊,在我国已经是很久很久以前的事了!这可从历代的诗篇如释法祥的 <题春晖堂>:「十草虽有心,岂能报春晖,丈夫虽有 志,不如宋庭闱。萱草绕砌开,乳乌绕林处,堂上白头母,手缝游子衣。」等以及各地门楣上所写的「椿萱并茂,兰桂腾芳」等联句裹,找到蛛丝马迹。 在古代以男性为中心的社会裏,女孩子是不轻易出门的。尤其是出嫁之后,更该在家孝敬公婆,操持家务 。所以她们的生活、思想常和社会隔绝。也几乎没有营生的能力。未嫁之时,有父亲可以依靠;既嫁之后,丈夫便是全部精神与生活的寄托。在这种情况下,年长的女性,虽然担心丈夫和儿子的安危,但毕竟家裏还有媳妇和女儿等侍奉承欢。可怜的是年轻者,在丈夫远去,全无消息的时侯,却只有在家痴痴守望的份。除了要忍受无边的寂寞之外,也许还要忍受别人的欺侮。於是在她们内心深处,遂滋生了浓浓的哀怨,这哀怨的深沉和悲痛,常令人忍不住要为她们落泪。 <诗经>裏,就曾经描写过少妇在丈夫出征打战,独守空闺的心情说:自从丈夫离家之后,每天都没有心思梳粧打扮,头发散乱得像杂草堆一样。她说:「我要打扮给谁看呢?」女为悦己者容,既然所爱的丈夫不在,打扮得再漂亮,也没人看了。又说:「为了想念你,我甘心头痛。」但相思的痛苦比头痛更难受啊!后来实在受不了折磨,就四处询问:「那裏能够找到忘忧草?我要把它种在屋后。」因为相传吃了忘忧草可以使人忘记所有的忧愁。可是,左思右想她还是宁愿相思,即使相思会使人心痛。夫妇间如此这般情深,当然不会离异而白头偕老啦! 金针花,除了又叫忘忧草以外,由於相传怀孕的妇女,佩带或者吃食就会生男孩,所以另有一个名字叫「宜男草」。 提到宜男草,很自然地教人想起梁元帝萧绎写的一首名诗: 可爱宜男草,垂禾映倡家; 何时如此叶,结实复含花。 萧绎是梁武帝萧衍的儿子,当梁武帝被东魏降将–侯景举兵杀死以后,萧绎经过一番争杀,才把天下平定下来,保住皇位称「元帝」。可见当他写这首诗的时侯,心情是非常复杂而烦忧的。难怪不时要用阶前的「宜男草」来忘忧。 此外,我国民间,还相传一个与萱草有关的「纯孝」故事说:在延福乡裏,名叫彭溥生的人,生性孝顺,当年迈的母亲病重的时侯,不仅衣不解带地侍候了两个多月,而且看到母病毫无起色,便找个黄道吉日,烧柱香,祭告上天,表示愿意用自己的生命换取母亲的健康。说也奇怪,就在祷告完毕的当天晚上,他真的无疾而终。亲戚朋友们以为他是畏苦而死,只草草地把他掩埋了!没想到第二年,他的坟上竟长出许多美丽的萱草,繁花似锦蔚为奇观,这时大家才明白原来他是个大孝子,「至孝感天」才长出了许多希望母亲忘忧的「萱草」呀! 中国人的母亲花—-金针花(下) http://goo.gl/TN4JTc 
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中国人的母亲花—-金针花(上)

陈运造

大纪元
 2006-01-01 12:19 AM
远在康乃馨被公认为「母亲花」之前,我们中国人早就有属於自己的「母亲花」了,那就是大家常吃,而古时候叫做萱草、谖(音义均同萱)草和忘忧草的金针花。   
               

我国古代家庭成员的居室,大都各有固定方位,很少混乱。由於妇女们的居处多半在「北堂」,所以一般又称她们为「堂客」,称母亲为「高堂」,尊称别人的母亲为「令堂」。

古时候的男人,为了出征打战或者开创事业,常常在外奔波劳碌,不能按时回家问候母亲。想到萱草是忘忧草,便在母亲居室–北堂的附近种上几丛,让母亲忘却忧烦,象徵性的给母亲一种安慰。因此除高堂以外,也称母亲为「萱堂」。

以萱草代表母亲和孩子间的思念情谊,在我国已经是很久很久以前的事了!这可从历代的诗篇如释法祥的 <题春晖堂>:「十草虽有心,岂能报春晖,丈夫虽有
志,不如宋庭闱。萱草绕砌开,乳乌绕林处,堂上白头母,手缝游子衣。」等以及各地门楣上所写的「椿萱并茂,兰桂腾芳」等联句裹,找到蛛丝马迹。

在古代以男性为中心的社会裏,女孩子是不轻易出门的。尤其是出嫁之后,更该在家孝敬公婆,操持家务 。所以她们的生活、思想常和社会隔绝。也几乎没有营生的能力。未嫁之时,有父亲可以依靠;既嫁之后,丈夫便是全部精神与生活的寄托。在这种情况下,年长的女性,虽然担心丈夫和儿子的安危,但毕竟家裏还有媳妇和女儿等侍奉承欢。可怜的是年轻者,在丈夫远去,全无消息的时侯,却只有在家痴痴守望的份。除了要忍受无边的寂寞之外,也许还要忍受别人的欺侮。於是在她们内心深处,遂滋生了浓浓的哀怨,这哀怨的深沉和悲痛,常令人忍不住要为她们落泪。

<诗经>裏,就曾经描写过少妇在丈夫出征打战,独守空闺的心情说:自从丈夫离家之后,每天都没有心思梳粧打扮,头发散乱得像杂草堆一样。她说:「我要打扮给谁看呢?」女为悦己者容,既然所爱的丈夫不在,打扮得再漂亮,也没人看了。又说:「为了想念你,我甘心头痛。」但相思的痛苦比头痛更难受啊!后来实在受不了折磨,就四处询问:「那裏能够找到忘忧草?我要把它种在屋后。」因为相传吃了忘忧草可以使人忘记所有的忧愁。可是,左思右想她还是宁愿相思,即使相思会使人心痛。夫妇间如此这般情深,当然不会离异而白头偕老啦!

金针花,除了又叫忘忧草以外,由於相传怀孕的妇女,佩带或者吃食就会生男孩,所以另有一个名字叫「宜男草」。

提到宜男草,很自然地教人想起梁元帝萧绎写的一首名诗:
可爱宜男草,垂禾映倡家;
何时如此叶,结实复含花。

萧绎是梁武帝萧衍的儿子,当梁武帝被东魏降将–侯景举兵杀死以后,萧绎经过一番争杀,才把天下平定下来,保住皇位称「元帝」。可见当他写这首诗的时侯,心情是非常复杂而烦忧的。难怪不时要用阶前的「宜男草」来忘忧。

此外,我国民间,还相传一个与萱草有关的「纯孝」故事说:在延福乡裏,名叫彭溥生的人,生性孝顺,当年迈的母亲病重的时侯,不仅衣不解带地侍候了两个多月,而且看到母病毫无起色,便找个黄道吉日,烧柱香,祭告上天,表示愿意用自己的生命换取母亲的健康。说也奇怪,就在祷告完毕的当天晚上,他真的无疾而终。亲戚朋友们以为他是畏苦而死,只草草地把他掩埋了!没想到第二年,他的坟上竟长出许多美丽的萱草,繁花似锦蔚为奇观,这时大家才明白原来他是个大孝子,「至孝感天」才长出了许多希望母亲忘忧的「萱草」呀!

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